Чувство меры 

В момент прихода ребенка в мир с точностью за­писываются дата, час и минута его рождения, с тем чтобы сообщить их прорицателю. Идет ли речь о мальчике или о девочке, выполняются определенные ритуалы и практики, призванные, с одной сто­роны, обеспечить встречу только что родившегося а с другой стороны, защитить его от неблагоприят­ных влияний. Сюда входит купальня третьего дня, в которую бросают монеты и фрукты, после купания мальчиков одевают в красное, а девочек—в зеленое. Далее следуют празднества минувшего месяца (ма-ньюэ), в ходе которых ребенку обривают голову-это продолжает практиковаться и в наши дни. В хо­де этих празднований ребенку и его родителям да­рят всевозможные амулеты.

Воспитание и образование имеют своей основной целью введение молодого человека в лоно семейной и социальной общин, акценты прежде всего ставят­ся на ценностях спаянности и гармонии в рамках груп­пы. Здесь идет речь не о формировании взрослых людей, которые должны будут освободиться от влияния своих родителей, а потом их оставить, но о лю­дях, которые были бы способны продолжить древнюю цепь, включающую в себя десятки поколений, из ко­торых несколько в каждый отдельный временной пе­риод призваны жить под одной крышей. Идеальная семья включает в себя дедушек и бабушек, родителей, вставших на ноги детей и их потомство. Предполага­ется, что лишь семьи из высшего общества имеют сред­ства для того, чтобы соответствовать этой модели, хотя она и глубоко укоренена в китайской ментально-сти и транслирована посредством текстов.

В других социальных слоях отец семейства про­должает работать до тех пор, пока его дети не обре­тут достаточно устойчивого положения, чтобы обес­печивать семью. Такая ситуация начала меняться лишь в последние десятилетия XX в., когда полити­ка, ориентированная на то, чтобы в семьях было по одному ребенку, значительно подорвала экономиче­ские возможности семей и вынудила государство обратиться к западной системе выхода на пенсию