Начало




 Последние статьи 

Этапы жизни

Периоды жизни

Измерение времяни

Календарь

Время

Деньги

Литературные жанры

Официальные формы

Письменность и книгопечатание

Язык устный и письменный

 Наше 

Китайские народные сказки

Каталог статей

 Новости китая 

Открыт новый контейнерный терминал на границе с Китаем

Китайцы планируют сотрудничать с Пермским краем

Восемь тощих коров

Проверяем качество-2

Паи для китайцев












 О проекте 

О проекте

О сайте

 Официально о Китае 

Полезная информация

Экскурс в историю

География

Экономика

Власть

СМИ

Москва-Пекин

Государство

Вооруженные силы

Население страны

Большие города

Великие сыны Китая

 Традиционный Китай 

Они такие

Искусство

Природа власти

Религия

Архитектура

Изобретения

Образ жизни

Торговля

Традиционная обрядность

Общественные нравы

Чувство меры

Язык и письменность

Общественный строй

Медицина

Законодательство

Made in China

Сельское хозяйство

Военное искусство

Великое

 XXI Пекин-О.К. 

Удачи в спорте

Туризм

Промышленность

Внешняя торговля

Транспорт

Экономика



 Чувство меры 


Деньги

Время

Календарь

Измерение времяни

Периоды жизни

Этапы жизни



Календарь

06 января 2008
Классический Китай

Первое официальное деяние верховного прави­теля - это обнародование календаря, каждый Сын Неба осуществляет это, когда восходит на престол. И такое деяние возобновляется ежегодно. Как яв­ствует из постоянно цитируемых глав «Весен и осей Люй Бувэя», энциклопедического текста, отно­сящегося к середине III в. до н.э., календарь тесно увязывает времена года, месяцы, дни, часы с пятью стихиями (или элементами: деревом, огнем, землей, металлом, водой), пятью цветами, пятью звуками, пятью вкусами, пятью запахами, ветрами, сторона­ми света, животными, растениями, различными органами человеческого тела, чувствами, духами, человеческими качествами, а также теми связями, которые они поддерживают между собой. Данный перечень далек от того, чтобы быть исчерпываю­щим, вообще же он охватывает все элементы мира, которые видимы и невидимы. Отношения соответ­ствия, на которые указывает список, определяются непрерывным маятниковым движением, которое оживляет все вещи в мире. Это движение, в свою очередь, мыслится как колебание между двумя ми­ровыми полюсами — инь и ян.

Перед нами явно не просто размеченная систе­ма хронологических опорных точек — календарь сводит вместе космологию, политику, стратегию, добавляя сельское хозяйство, социальную и индиви­дуальную мораль, а также медицину и музыку.

Китайский календарь — лунно-солнечный. В принципе, в году здесь двенадцать месяцев, но при том, что в расчет берутся лунные фазы, существует разрыв между двадцатью восемью днями лунного месяца и продолжительностью солнечного месяца. Этот разрыв регулярно заполняется добавлением к двенадцати лунным месяцам тринадцатого, так на­зываемого дополнительного месяца — на манер двад­цать девятого февраля в современном западном ка­лендаре. На каждые семнадцать лет приходится семь, содержащих дополнительный месяц. Между делом следует заметить, что календарный месяц и луна обозначаются одним иероглифом (юэ).

Традиционный китайский календарь (4 сезона, 12 лун, 24 периода)
ВЕСНА        1-й лунный месяц
(примерно соответствует февралю
в нашем календаре) С 1-го по 15 Начало весны (личунь) С 16 по 30   Дожди (юйшуй)
2-й лунный месяц (примерно март) С 1-го по 15 Пробуждение насекомых (цзинчжэ) С 16 по 30   Весннее равноденствие (чуньфэнь)
3-й лунный месяц (примерно апрель) С 1-го по 15 Ясные дни (цинмин) С 16 по 30   Хлебные дожди "(цзюй)
ЛЕТО         1-й лунный месяц (примерно май)
С 1-го по 15 Начало лета (лися)
С 16 по 30   Малое изобилие (сяомань)
2Ллунный месяц (примерно июнь) С 1-го по 15 Колошение злаков (манчжун) С 16 по 30   Летнее солнцестояние (сячжи)
3-й лунный месяц (примерно июль) С 1-го по 15 Малая жара (сяошу) С 16 по 30   Большая жара (дашу)
ОСЕНЬ       1-й лунный месяц (примерно август) С 1-го по 15 Начало осени (лицю) С 16 по 30   Конец жары (чушу)
2-й лунный месяц (примерно сентябрь) С 1-го по 15 Белые росы (байлу) С 16 по 30   Осеннее равноденствие (цюфэнь)
 
     з-йлунныймесяц (примерно октябрь)
С 1-го по 15 Холодные росы (ханьлу) С 16 по 30   Выпадение инея (шуанцзян)
ЗИМА        1-й лунный месяц (примерно ноябрь)
С 1-го по 15 Начало зимы (лидун) С 16 по 30   Малые снега (сяосюэ)
21-й лунный месяц (примерно декабрь) С 1-го по 15 Большие снега (дасюэ) С 16 по 30   Зимнее солнцестояние (дунчжи)
3-й лунный месяц (примерно январь) С 1-го по 15 Малые холода (сяохань) С 16 по 30   Большие холода (дахань)
Китайцы, обосновавшиеся на Западе, уже позна­комили местных жителей с тем обстоятельством, что дата, выбираемая для отсчета начала нового года по китайскому календарю, может варьироваться. Эта дата, определяемая по астрономическим выкладкам, в нашем календаре находится между концом января и концом февраля.
Каждый месяц делится на три декады, а каждый год подразделяется одновременно на двенадцать лунно-солнечных месяцев продолжительностью в 29 («короткие месяцы») или 30 дней («длинные ме­сяцы») и на двадцать четыре периода примерно по пятнадцать дней, которые устанавливаются по по­ложению солнца в двенадцати секторах зодиака.
Число «двенадцать» также обнаруживается в том способе, каким китайцы, начиная с эпохи Чжоу (1121—256 гг. до н.э.), обозначают каждый из шести­десяти лет, совокупность которых образует полный цикл, играющий у китайцев туже роль, что у нас век. Этот шестидесятеричный цикл представляется сочетанием двух рядов знаков: одного ряда из двена­дцати символов, называемых «земными ветвями» (дичжи), и одного ряда из десяти символов, называ­емых «небесными стволами» (тяньгань). Каждый год обозначается двумя знаками, при этом первый год цикла обозначается двумя первыми знаками из каж­дого ряда, неизменно начинаясь символом «небес­ных стволов». Так получаются все шестьдесят лет, шестьдесят первый же вновь обозначается первы­ми символами каждого ряда. Согласно общей систе­ме соответствий, каждой небесной ветви соответ­ствует определенный знак зодиака, определенный час дня, определенное направление, а также живот­ное, которое будет эмблематичным для соответству­ющего года, и еще целая серия элементов, опреде­ляемая количественно (т.е. в соответствии с китай­ской ментальностью, качественно) двенадцатью числами. Благодаря существованию на Западе мно­гочисленных китайских общин для нас также стали привычными эти выступающие эмблемами живот­ные. Вот в каком порядке они располагаются:
Мышь (Крыса); Корова (Бык); Тигр; Заяц; Дра­кон; Змея; Лошадь; Овца (Овен); Обезьяна; Курица (Петух); Собака; Свинья.
Такой шестидесятеричный тип исчисления был введен в практику в 2697 г. до н.э., и, начиная с это­го периода, им пользовались постоянно. В настоя­щий момент мы пребываем в семьдесят девятом цик­ле—в нашем григорианском календаре это период с 1984-го по 2044 г. Астрология равным образом при­бегает к этим шестидесяти комбинациям знаков для обозначения месяца, дня и часа рождения челове­ка, знать которые необходимо для установления положения звезд в этот момент, что служит основой для прорицания.
Существует и промежуточная единица исчисления между годом и циклом в шестьдесят лет: «эра», про­должительность которой может очень разниться. Между вторым веком до нашей эры и 1911 г. существо­вала традиция делить время на периоды, называвши­еся «няньхао», что можно перевести словом «эра». Каждый правитель в начале своего царствования, а потом каждый раз, когда он считал это необходимым, провозглашал начало нового периода, который по­лучал определенное название. Число таких периодов на протяжении одного царствования и их продолжи­тельность определялись Сыном Неба, при этом, ко­нечно же, завися и от конкретных обстоятельств той или иной исторической эпохи. Во время правления двух последних династий — Мин и Цин — на одно цар­ствование приходилась лишь одна няньхао, за одним-единственным исключением в период Мин. Поэтому верховных правителей этих династий чаще всего обозначают по названию их няньхао — в Японии так происходит и по сей день.
Когда хотят указать точную дату, то говорят, к примеру, так: 3-й день второй луны года Крысы либо же: 3-й день второй луны 8-го года эры Кайюань.
Беря эру за единицу летосчисления, говорят, на­пример, что такое-то событие произошло на пятом году данной эры. В случае сходства между двумя на­званиями эр достаточно уточнить именование цар­ствования или же посмертное имя правителя.
Хотя традиционный календарь и был официально заменен западным, он, однако, продолжает оставать­ся в силе под названием «сельскохозяйственного ка­лендаря» (нунли) —для фиксации всех праздников.
Самые важные праздники — это:
Праздник Весны, или праздник Нового года (го-нянь, или юаньдань), который имеет место в первый день первого лунного месяца;
Праздник Двойной Пятерки (дуаньу цзе), имею­щий место на пятый день пятого лунного месяца и называющийся также Праздником лодок-драко­нов, — это празднество очищения;
Праздник Середины Осени (чуньцзю цзе) на пят­надцатый день восьмого лунного месяца, он также называется Праздником Луны.
В Китае и в календаре, называющемся теперь сельскохозяйственным, и в западном календаре ме­сяцы обозначаются номерами от одного до двенад­цати и не имеют названий. Дополнительный месяц так и обозначается — «дополнительный месяц (жу-ньюэ)».
Товарищ Китай, 2005-2010
Руководитель проекта: Дмитрий Шаварин
Предлагаем стабила, уровень stabila с доставкой. Недорого.